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《魔鬼在统治着我们的世界》系列报导 (六):信仰篇

(中文普通话) 9分44秒 2018年10月10日

 
《魔鬼在统治着我们的世界》系列报导 (六):信仰篇
血染道县:小彭德怀的故事
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解说词:

《魔鬼在统治着我们的世界》系列报导 (六):信仰篇
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【新唐人2018年10月02日讯】《魔鬼在统治着我们的世界》第六章信仰篇,从东方的暴力反神、排神,到西方的渗透、限制宗教,都明确的说出,宗教乱象让世人放弃正信远离神,无论是采用什么手法,都是为了同一个目地,毁灭整个人类。

《九评》编辑部发表的《魔鬼在统治着我们的世界》第六章信仰篇,文章引言,世界上几乎所有民族都有其远古的神话、传说,告诉世人当初该民族的神是如何按照自己的形象造就了该民族的人,并为人奠基道德和文化,也给信神的人留下一条回归天国的路。

文章说,人一旦割断了和造这个民族的神的联系,道德就会迅速败坏。

旅美时事评论员邢天行:〝作者要传达的就是人类的传统文化,是神奠定的。那么神奠定这种传统,人类遵循这种神的传统文化,遵循这种道德,然后保证人类能够回归天堂。如果说,有一种魔的力量,它要毁灭人类的时候,它就会去破坏这种文化。〞

前中国政法大学人文学院哲学系教授游兆和:〝信仰篇的副标题就是魔鬼让人反神、排神,我想这个就是彻底揭露了共产主义魔鬼的本质。也就是说,只有魔鬼才让人反神,或者反过来说,让人反神、排神的,必然是魔鬼。〞

《共产党宣言》扬言要消灭家庭、教会和国家。从信神开始到与撒旦为伍,马克思很清楚,赤裸的魔鬼教义很难被人接受,所以,他从一开始就宣扬无神论。

游兆和:〝它很重要的手段,就是摧毁了我们的信仰,摧毁了人类的信仰和道德,所以这个全书,特别是第六章信仰篇,我觉得它是站在信仰的高度,站在一种神传文化的最高点上,指出反神、排神的后果,得出共产主义这个魔鬼已经统治了我的世界。〞

邢天行:〝现在揭示的是共产党和共产的意识形态,或者叫共产邪灵,就是魔鬼在人间的一种再现。那通过这种魔鬼邪灵在人间,要把神安排的神传文化和道德彻底的去毁灭,以达到毁灭人类的目地,这是我看到作者想表述的,那么他把这个真相揭示出来,目地是要警醒世人。〞

马克思是在理论上诋毁宗教、正神。列宁1917年攫取政权后,就有条件利用国家机器大打出手,用暴力、高压打击正教、正信,迫使世人离开神。1919年,列宁以禁止宣传旧思想之名,对宗教开始进行大规模的围剿。列宁死后,斯大林继承衣钵,于上个世纪30年代开始了极其残酷的大清洗,除了共产党员之外,知识分子和宗教界人士都在被清洗之列。

游兆和:〝这个魔鬼的手段,就是要创造无神论的新社会,什么新世界,实际上它只能统治一个无神论的社会。那么人不信神,背离神,那魔鬼当然就利用了,就乘虚而入,让人类身心磨灭,文化也变异了,就不再归于神管了,那就倒向魔了。所以这个过程,这部书说得很清楚,就是人不断背离神的过程。〞

中共1949年暴力夺取政权后,同苏俄一样,一手在思想领域宣传无神论,攻击有神论。1966年中共发动了更大规模的破坏传统文化的运动。一场〝文化大革命〞,让中华文化陷入从物质到精神的全面浩劫。

游兆和:〝这个就完全由神传文化,已经变异成魔性文化,这样的世界必然会被魔操控统治。所以我们看魔鬼在统治我们的世界,这真是一个准确的概括,这应该说也是人类历史的一个重大教训,人确实走了一条邪路歧途,应该说共产主义魔鬼统治这就是一条绝路。〞

文章也指出,当今世界各种宗教的教会里,很多披着宗教外衣的主教、神父们一边传播着变异的神学思想,一边腐化堕落,丑闻不断。宗教从内部被败坏了。其结果是使得世人对宗教,对佛、道、神失去正信,转而放弃信仰。一旦人不信神,神也就无法再管人,最后将导致人类被毁灭的结局。

采访/常春 编辑/ 黄亿美 后制/周天


血染道县:小彭德怀的故事
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【新唐人2018年09月30日讯】一个高中肄业的农民,因为写了一封信,和中共十大元帅之一的彭德怀遭遇了相似的厄运。今天的〝百年红祸〞特别报导,来看道县屠杀纪实文学作者谭合成讲述〝小彭德怀〞的故事。

中共十大元帅之一的彭德怀,由于在1959年的庐山会议上给时任中共中央委员会主席毛泽东写了一封信,指出大跃进中的问题、弊病,及根源,而被打成〝反党集团〞,撤销职务,之后在文革中遭到残酷迫害,郁郁而终。

而在他的家乡湖南省,一个边陲小县城道县里,也有个年轻人同样因为一封信,几乎复制了彭德怀的命运,因此被称为〝小彭德怀〞。

《血的神话》作者谭合成:〝道县有个人,他是1967年8月21号被杀的,杀的时候32岁。他的罪名是‘反动富农、道县最大的反党反社会主义分子,小彭德怀’。就一个农民,怎么会成为‘道县最大的反党反社会主义分子’呢?〞

《血的神话》作者谭合成长年调查文革中道县屠杀的真实情况,〝小彭德怀〞的故事引起了他的兴趣。

谭合成:〝这个故事为什么我想说一说呢?从这个故事里面你可以看到很多东西,就是从前共产党的阶级斗争是怎么弄的。任何一个政治活动,都是上面抛出一个样板,然后层层按照这个样板抓人。〞

据谭合成纪录,〝小彭德怀〞真名叫廖普展,是桥头区乐福堂公社泥口湾大队人(现属寿雁区)。他1935年出生,高中肄业,是个农民。算来廖普展在中共1950年土改时才16岁,无职无权,只是粗通文墨,却被同时扣上三顶大帽子。

而这一切都要从他写的那封信说起。

谭合成:〝24岁的时候呢,他给中央写了一封信,就是反映这个大跃进的一些问题。这个信写得非常客气,充分的肯定了取得‘巨大成就’的基础上呢,就说了一些那个松劲啦,浪费比较多呀,就反映了农村一点点皮毛问题,而且都是普遍存在的现象。实际上呢,这封信怎么分析都没有问题。〞

24岁的廖普展写的这封6000多字的信,谭合成在《血的神话》修订版中全文刊载。廖普展谨慎而委婉提出的问题包括:农民忙于大炼钢铁而影响播种,最终造成粮食减产。此外,人民公社的公共食堂存在拥挤嘈杂,吃饭时间不统一,服务人员不便工作等问题。还有,公社统一养猪,死的多,长得慢,派购任务重,不如把猪分散给私人养,建立奖罚制度等等。

大量官方文件披露,道县当时的实际情况,比信中所写严重得多。但廖普展寄信之时,却不是个好时机。

谭合成:〝因为当时彭德怀正好被揪出来了嘛,(中共中央)把这封信就转到道县,让道县处理。道县这个县委书记石秀华拿了这封信如获至宝,就亲自写了个按语。写完这个以后呢,就马上对他批判斗争,把他作为道县最大的‘党外右倾机会主义分子’,给他在59年揪出来了。〞

廖普展这个级别最低的农民,在道县反右倾运动中受到了〝最高待遇〞,位列169名批判对象之首。1962年,三年大饥荒过去,道县县委对这169人进行甄别平反,没被平反的7人中又有廖普展。1965年社教运动开展,廖普展全家升格为〝阶级敌人〞。

1967年,道县出现杀人风,廖普展在劫难逃。

谭合成:〝1967年杀人的时候,这个公社领导就发话了,说我们公社如果不杀廖普展,就再没有第二个可杀的了。所以他杀的时候,还连累了一家人被杀。杀完他以后,村里三个单身汉看见廖的妻子年轻漂亮,想娶她为妻,大队就用那个抓阄,谁抓着了就归谁。〞

幸亏廖普展妻子的弟弟闻讯从其他大队赶来接姐姐回家,几经周折,总算赶在姐姐被迫嫁人前,将她及两个孩子救回。

采访/常春 编辑/尚燕 后制/葛雷




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